سير وأعــــــــــــلام ونبلاء

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين ونصلى ونسلم على الهادى البشير سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
(وبعد)
هذا متصفح وضعته فى هذا القسم ليكون مرجع وأداة لجميع سير الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وكذلك التابعين لهم والعلماء وكافة الرجال من أصحاب السير
التى أثرت فى أمتنا العربية والإسلامية وكذلك القادة والزعماء والوزراء ومن كان له درب فى وطننا العربى على التاريخ والأيام
وهو متصفح مفتوح لكافة الأعضاء والمشرفين ممن يريد أن يدلى بدلوه ويأتى بما هو موثق ومعقول فليتفضل
والمتصفح للجميع


وهذه أول مشاركة أضعها فى هذا المتصفح
فأرجوا أن تجد القبول والرضا

(1) أبو حذيفة بن عتبة


- أَبُو حُذَيْفَةَ بنُ عُتْبَةَ بنِ رَبِيْعَةَ القُرَشِيُّ العَبْشَمِيُّ - رضي الله عنه -:


السَّيِّدُ الكَبِيْرُ، الشَّهِيْدُ، أَبُو حُذَيْفَةَ ابْنُ شَيْخِ الجَاهِلِيَّةِ: عُتْبَةَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ بنِ قُصَيِّ بنِ كِلاَبٍ القُرَشِيُّ، العَبْشَمِيُّ، البَدْرِيُّ.

أَحَدُ السَّابِقِيْنَ، وَاسْمُهُ: مِهْشَمٌ - فِيْمَا قِيْلَ -.

أَسْلَمَ قَبْلَ دُخُوْلِهِم دَارَ الأَرْقَمِ.

وَهَاجَرَ إِلَى الحَبَشَةِ مَرَّتَيْنِ، وَوُلِدَ لَهُ بِهَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي حُذَيْفَةَ، ذَاكَ الثَّائِرُ عَلَى عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، وَلَدَتْهُ لَهُ: سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو، وَهِيَ المُسْتَحَاضَةُ.

وَقَدْ تَزَوَّجَ بِهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ، وَهِيَ الَّتِي أَرْضَعَتْ سَالِماً وَهُوَ كَبِيْرٌ، لِتَظْهَرَ عَلَيْهِ، وَخُصَّا بِذَاكَ الحُكْمِ عِنْدَ جُمْهُوْرِ العُلَمَاءِ.

وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ: أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بنَ عُتْبَةَ دَعَا يَوْمَ بَدْرٍ أَبَاهُ إِلَى البرَازِ.
فَقَالَتْ أُخْتُهُ أُمُّ مُعَاوِيَةَ؛ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ:




الأَحْوَلُ الأَثْعَلُ المَذْمُوْمُ طَائِرُهُ *** أَبُو حُذَيْفَةَ شَرُّ النَّاسِ فِي الدِّيْنِ
أَمَا شَكَرْتَ أَباً رَبَّاكَ مِنْ صِغَرٍ *** حَتَّى شَبَبْتَ شَبَاباً غَيْرَ مَحْجُوْنِ



قَالَ: وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ طَوِيْلاً، حَسَنَ الوَجْهِ، مُرَادفَ الأَسْنَانِ، وَهُوَ الأَثْعَلُ.

اسْتُشْهِدَ أَبُو حُذَيْفَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَوْمَ اليَمَامَةِ، سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، هُوَ وَمَوْلاَهُ سَالِمٌ.

وَتَأَخَّرَ إِسْلاَمُ أَخِيْهِ أَبِي هَاشِمٍ بنِ عُتْبَةَ، فَأَسْلَمَ يَوْمَ الفَتْحِ، وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ، وَجَاهَدَ، وَسَكَنَ الشَّامَ، وَكَانَ صَالِحاً، دَيِّناً.

لَهُ رِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي (التِّرْمِذِيِّ)، وَ(النَّسَائِيِّ)، وَ(ابْنِ مَاجَه).
مَاتَ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ، وَهُوَ أَخُو الشَّهِيْدِ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ لأُمِّهِ، وَخَالُ الخَلِيْفَةِ مُعَاوِيَةَ.

رَوَى مَنْصُوْرُ بنُ المُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بنُ سَهْمٍ، قَالَ:
قَدِمْتُ عَلَى أَبِي هَاشِمٍ بنِ عُتْبَةَ وَهُوَ طَعِيْنٌ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ مُعَاوِيَةُ يَعُوْدُهُ، فَبَكَى.
فَقَالَ: مَا يُبْكِيْكَ يَا خَالُ؟ أَوَجَعٌ أَوْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا؟
قَالَ: كُلاًّ لاَ، وَلَكِنْ عَهِدَ إِلَيَّ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَهْداً لَمْ آخُذْ بِهِ.
قَالَ لِي: (يَا أَبَا هَاشِمٍ! لَعَلَّكَ أَنْ تُدْرِكَ أَمْوَالاً تُقْسَمُ بَيْنَ أَقْوَامٍ، وَإِنَّمَا يَكْفِيْكَ مِنْ جَمْعِ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَرْكِبٌ فِي سَبِيْلِ اللهِ).

وَقَدْ وَجدْتُ، وَجَمَعْتُ.

وَفِي رِوَايَةٍ مُرْسَلَةٍ: فَيَا لَيْتَهَا بَعْراً محِيْلاً.

قِيْلَ: عَاشَ أَبُو حُذَيْفَةَ ثَلاَثاً وَخَمْسِيْنَ سَنَةً. (






تم النقل من :سلسلة تراجم الصحابة ـ كتاب سير أعلام النبلاء
للإمام الحافظ / شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان
بن قايماز الذهبى رضى الله عنه
[b]المجلد الأول :كبراء الصحابة

مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، البَدْرِيِّيْنَ، المُقَرَّبِيْنَ، العَالِمِيْنَ.

قَالَ مُوْسَى بنُ عُقْبَةَ: هُوَ سَالِمُ بنُ مَعْقِلٍ، أَصْلُهُ مِنْ إِصْطَخْرَ، وَالَى أَبَا حُذَيْفَةَ، وَإِنَّمَا الَّذِي أَعْتَقَهُ هِيَ ثُبَيْتَةُ بِنْتُ يعَار الأَنْصَارِيَّةُ، زَوْجَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ بنِ عُتْبَةَ، وَتَبَنَّاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ، كَذَا قَالَ.

ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ:

أَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ أَتَتْ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ، فَقَالَتْ:
يَا رَسُوْلَ اللهِ! إِنَّ سَالِماً مَعِي، وَقَدْ أَدْرَكَ مَا يُدْرِكُ الرِّجَالُ.

فَقَالَ: (أَرْضِعِيْهِ، فَإِذَا أَرْضَعْتِهِ فَقَدْ حَرُمَ عَلَيْكِ مَا يَحْرُمُ مِنْ ذِي المَحْرَمِ).

قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: أَبَى أَزْوَاجُ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَدْخُلَ أَحَدٌ عَلَيْهِنَّ بِهَذَا الرَّضَاعِ، وَقُلْنَ:
إِنَّمَا هِيَ رُخْصَةٌ لِسَالِمٍ خَاصَّةً. (1/168)

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ المُهَاجِرِيْنَ الَّذِيْنَ قَدِمُوا مِنْ مَكَّةَ حِيْنَ قَدِمَ المَدِيْنَةَ، لأَنَّهُ كَانَ أَقْرَأَهُم.

(2) سالم مولى أبى حذيفة رضى الله عنه

الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بنُ سَعِيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ، قَالَ:
كَانَ سَالِمٌ يَؤُمُّ المُهَاجِرِيْنَ بِقُبَاءَ، فِيْهِم عُمَرُ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

حَنْظَلَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَابِطٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
اسْتَبْطَأنِي رَسُوْلُ اللهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ: (مَا حَبَسَكِ؟).
قُلْتُ: إِنَّ فِي المَسْجِدِ لأَحْسَنَ مَنْ سَمِعْتُ صَوْتاً بِالقُرْآنِ.
فَأَخَذَ رِدَاءهُ، وَخَرَجَ يَسْمَعُهُ، فَإِذَا هُوَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ.
فَقَالَ: (الحَمْدُ لِلِّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَكَ).
إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

عَبْدُ اللهِ بنُ نُمَيْرٍ: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ:
أَنَّ المُهَاجِرِيْنَ نَزَلُوا بِالعُصْبَةِ إِلَى جَنْبِ قُبَاءَ، فَأَمَّهُم سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، لأَنَّهُ كَانَ أَكْثَرَهُم قُرْآناً، فِيْهِم عُمَرُ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الأَسَدِ. (1/169)

وَرَوَاهُ: أُسَامَةُ بنُ حَفْصٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَلَفْظُهُ:
لَمَّا قَدِمَ المُهَاجِرُوْنَ الأَوَّلُوْنَ العُصْبَةَ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ سَالِمٌ يَؤُمُّهُم.
وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ:
وَآخَى النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَبَيْنَ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ الجَرَّاحِ.
هَذَا مُنْقَطِعٌ.

وَجَاءَ مِنْ رِوَايَةِ الوَاقِدِيِّ: أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ ثَابِتِ بنِ قَيْسٍ، قَالَ:
لَمَّا انْكَشَفَ المُسْلِمُوْنَ يَوْمَ اليَمَامَةِ، قَالَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ: مَا هَكَذَا كُنَّا نَفْعَلُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
فَحَفَرَ لِنَفْسِهِ حُفْرَةً، فَقَامَ فِيْهَا، وَمَعَهُ رَايَةُ المُهَاجِرِيْنَ يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.
وَرَوَى: عُبَيْدُ بنُ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ الهَادِ:
أَنَّ سَالِماً بَاعَ مِيْرَاثَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَبَلَغَ مَائتَيْ دِرْهَمٍ، فَأَعْطَاهَا أُمَّهُ، فَقَالَ: كليهَا.
وَقِيْلَ: إِنَّ سَالِماً وُجِدَ هُوَ وَمَوْلاَهُ أَبُو حُذَيْفَةَ، رَأْسُ أَحَدِهِمَا عِنْدَ رِجْلَي الآخَرِ صَرِيْعَيْنِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-.

وَمِنْ مَنَاقِبِ سَالِمٍ:

أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابِهِ، وَجَمَاعَةٌ، قَالُوا:
أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بنُ عَبْدِ اللهِ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ بنُ المُذْهِبِ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ:
أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ العَرَبِ، فَهُوَ مِنْ مَالِ اللهِ.

فَقَالَ سَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِيْنَ، لاَئْتَمَنَكَ النَّاسُ، وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ وَائْتَمَنَهُ النَّاسُ.

فَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصاً سَيِّئاً، وَإِنِّي جَاعِلُ هَذَا الأَمْرِ إِلَى هَؤُلاَءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ.
ثُمَّ قَالَ: لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ، ثُمَّ جَعَلْتُ إِلَيْهِ الأَمْرَ، لَوَثِقْتُ بِهِ: سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ.
عَلِيُّ بنُ زَيْدٍ: لَيِّنٌ، فَإِنْ صَحَّ هَذَا، فَهُوَ دَالٌّ عَلَى جَلاَلَةِ هَذَيْنِ فِي نَفْسِ عُمَرَ، وَذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ يُجَوِّزُ الإِمَامَةَ فِي غَيْرِ القُرَشِيِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ. [/b]


[b]نفس المصدر تراجم الصحابة من كتاب أعلام النبلاء

هذه ترجمة الوليد بن عبد الملك باني جامع دمشق ، وذكر وفاته في هذا العام

هو الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ، أبو العباس الأموي ، بويع له بالخلافة بعد أبيه بعهد منه في شوال سنة ست وثمانين ، وكان أكبر ولده والولي من بعده ، وأمه ولادة بنت العباس بن جزي بن الحارث بن زهير العبسي . وكان مولده سنة خمسين ، وكان أبواه يترفانه ، فشب بلا أدب ، وكان لا يحسن العربية ، وكان طويلا أسمر ، به أثر جدري ، أفطس الأنف سائله ، وكان إذا مشى يتوكف في المشية أي يتبختر وكان جميلا ، وقيل : بل كان دميما ، قد شاب في مقدم لحيته ، وقد رأى سهل بن سعد وسمع أنس بن مالك; لما قدم [ ص: 606 ] عليه سأله ماذا سمع في أشراط الساعة؟ كما تقدم في ترجمة أنس ، وسمع سعيد بن المسيب ، وحكى عن الزهريوغيره .

وقد روي أن عبد الملك أراد أن يعهد إليه ثم توقف; لأنه لا يحسن العربية ، فجمع الوليد جماعة من أهل النحو عنده فأقاموا سنة ، وقيل : ستة أشهر . فخرج يوم خرج أجهل مما كان ، فقال عبد الملك : قد أجهد وأعذر .

وقيل : إن أباه عبد الملك أوصاه عند موته ، فقال له : لا ألفينك إذا مت ، تجلس تعصر عينيك ، وتحن حنين الأمة ، ولكن شمر وائتزر ودلني في حفرتي وخلني وشأني ، وادع الناس إلى البيعة; فمن قال برأسه هكذا فقل بسيفك هكذا .

وقال الليث : وفي سنة ثمان وسبعين غزا الوليد بلاد الروم ، وفيها حج بالناس أيضا . وقال غيره : غزا في التي قبلها ، وفي التي بعدها بلادملطية وغيرها . وكان نقش خاتمه : أؤمن بالله مخلصا . وقيل : كان نقشه : يا وليد إنك ميت . ويقال : إن آخر ما تكلم به : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله .

وقال إبراهيم بن أبي عبلة : قال لي الوليد بن عبد الملك يوما : في كم تختم القرآن؟ قلت : في كذا وكذا . فقال : أمير المؤمنين على شغله يختمه في [ ص: 607 ] كل ثلاث . وقيل : في كل سبع . قال : وكان يقرأ في شهر رمضان سبع عشرة ختمة . قال إبراهيم ، رحمه الله : الوليد ! وأين مثله؟ بنى مسجد دمشق وكان يعطيني قصاع الفضة ، فأقسمها على قراء بيت المقدس .

وروى ابن عساكر بإسناد رجاله كلهم ثقات ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبيه ، قال : خرج الوليد يوما من الباب الأصغر ، فرأى رجلا عند المئذنة الشرقية يأكل شيئا ، فأتاه فوقف عليه فإذا هو يأكل خبزا وترابا ، فقال له : ما حملك على هذا؟ قال : القنوع يا أمير المؤمنين . فذهب إلى مجلسه ، ثم استدعى به ، فقال : إن لك لشأنا ، فأخبرني به وإلا ضربت الذي فيه عيناك . فقال : نعم يا أمير المؤمنين ، كنت رجلا جمالا ، فبينما أنا أسير من مرج الصفر قاصدا إلى الكسوة إذ زرتني البول ، فعدلت إلى خربة لأبول ، فإذا سرب فحفرته فإذا مال صبيب ، فملأت منه غرائري ، ثم انطلقت أقود برواحلي ، وإذا بمخلاة معي فيها طعام فألقيته منها ، وقلت : إني سآتي الكسوة ، ورجعت إلى الخربة ، لأملأ تلك المخلاة من ذلك المال ، فلم أهتد إلى المكان بعد الجهد في الطلب ، فلما أيست رجعت إلى الرواحل فلم أجدها ولم أجد الطعام ، فآليت على نفسي أني لا آكل إلا خبزا وترابا . قال : فهل لك عيال؟ قال : [ ص: 608 ] نعم . ففرض له في بيت المال .

قال ابن جابر : وبلغنا أن تلك الرواحل سارت حتى أتت بيت المال ، فتسلمها خازنه فوضعها في بيت المال .

وقال نمير بن عبد الله السمعاني ، عن أبيه ، قال : قال الوليد بن عبد الملك : لولا أن الله ذكر قوم لوط في القرآن ما ظننت أن أحدا يفعل هذا .

قالوا : وكان الوليد لحانا . كما جاء من غير وجه أن الوليد خطب يوما ، فقرأ في خطبته : يا ‎ليتها كانت القاضية [ الحاقة : 27 ] فضم التاء من ليتها فقال عمر بن عبد العزيز يا ليتها كانت عليك وأراحنا الله منك . وكان يقول : يا أهل المدينة .

وقال عبد الملك يوما لرجل من قريش : إنك لرجل لولا أنك تلحن . فقال : وهذا ابنك الوليد يلحن . فقال : لكن ابني سليمان لا يلحن . فقال الرجل : وأخي أبو فلان لا يلحن .

[ ص: 609 ] قال ابن جرير حدثني عمر ، ثنا علي يعني ابن محمد المدائني قال : كان الوليد بن عبد الملك عند أهل الشام أفضل خلائفهم ، بنى المساجد بدمشق ، ووضع المنار ، وأعطى الناس وأعطى المجذومين ، وقال لهم : لا تسألوا الناس ، وأعطى كل مقعد خادما ، وكل ضرير قائدا ، وفتح في ولايته فتوحات كثيرة عظاما ، ففتح الهند والسند والأندلس ، وغير ذلك . قال : وكان مع هذا يمر بالبقال فيأخذ حزمة البقل بيده ، ويقول : بكم تبيع هذه؟ فيقول : بفلس . فيقول : زد فيها فإنك تربح .

وذكروا أنه كان يبر حملة القرآن ويكرمهم ، ويقضي عنهم ديونهم .

قالوا : وكانت همة الوليد في البناء وكان الناس كذلك; يلقى الرجل الرجل ، فيقول : ماذا بنيت ؟ ماذا عمرت ؟ وكانت همة أخيه سليمان في النساء ، فكان الناس كذلك; يلقى الرجل الرجل ، فيقول : كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟ وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن ، والصلاة والعبادة ، فكان الناس كذلك; يلقى الرجل الرجل فيقول : كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة؟ .

وقال الواقدي : كان الوليد جبارا ذا سطوة شديدة لا يتوقف إذا غضب ، [ ص: 610 ] لجوجا ، كثير الأكل والجماع ، مطلاقا ، يقال : إنه تزوج ثلاثا وستين امرأة غير الإماء .

قلت : وقد يراد بهذا الوليد بن يزيد الفاسق لا الوليد بن عبد الملك باني الجامع . والله أعلم .

قلت : بنى الوليد الجامع على الوجه الذي ذكرنا ، فلم يكن له في الدنيا نظير ، وبنى صخرة بيت المقدس عقد عليها القبة ، وبنى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ووسعه ، حتى دخلت الحجرة التي فيها القبر فيه ، وله آثار حسان كثيرة جدا ، ثم كانت وفاته في يوم السبت للنصف من جمادى الآخرة من هذه السنة . قال ابن جرير وهذا قول جميع أهل السير . وقال عمرو بن علي الفلاس وجماعة : كانت وفاته يوم السبت للنصف من ربيع الأول من هذه السنة عن ست - وقيل : ثلاث ، وقيل : تسع ، وقيل : أربع - وأربعين سنة .

وكانت وفاته بدير مران ، فحمل على أعناق الرجال حتى دفن بمقابر باب الصغير ، وقيل : بمقابر باب الفراديس . حكاه ابن عساكر .

وكان الذي صلى عليه عمر بن عبد العزيز; لأن أخاه سليمان كان بالقدس الشريف ، وقيل : صلى عليه ابنه عبد العزيز ، وقيل : بل صلى عليه أخوه سليمان . والصحيح عمر بن عبد العزيز ، والله أعلم .

[ ص: 611 ] وهو الذي أنزله إلى قبره ، وقال حين أنزله : لتنزلنه غير موسد ولا ممهد ، قد خلفت الأسباب ، وفارقت الأحباب ، وسكنت التراب ، وواجهت الحساب ، فقيرا إلى ما تقدم عليه ، غنيا عما تخلف .

وجاء من غير وجه ، عن عمر بن عبد العزيز ، أنه أخبر أنه لما وضع الوليد في لحده ارتكض في أكفانه ، وجمعت رجلاه إلى عنقه .

وكانت خلافته تسع سنين وثمانية أشهر على المشهور ، والله أعلم .

قال المدائني : وكان له من الولد تسعة عشر ولدا ذكرا; وهم عبد العزيز ، ومحمد ، والعباس ، وإبراهيم ، وتمام ، وخالد ، وعبد الرحمن ، ومبشر ، ومسرور ، وأبو عبيدة ، وصدقة ، ومنصور ، ومروان ، وعنبسة ، وعمر ، وروح ، وبشر ، ويزيد ، ويحيى ، فأم عبد العزيز ومحمد; أم البنين بنت عمه عبد العزيز بن مروان ، وأم أبي عبيدة فزارية ، وسائرهم من أمهات أولاد شتى .

قال المدائني : وقد رثاه جرير فقال :

[ ص: 612 ]


يا عين جودي بدمع هاجه الذكر فما لدمعك بعد اليوم مدخر إن الخليفة قد وارت شمائله
غبراء ملحدة في جولها زور أضحى بنوه وقد جلت مصيبتهم
مثل النجوم هوى من بينها القمر كانوا جميعا فلم يدفع منيته
عبد العزيز ولا روح ولا عمر








المصدر البداية والنهاية


[b]لابن كثي

أعجبنى ما قرأت فوددت أن أكون معكم

موضوع مميز 

كل الشكر علي الاقتباس